Какая же роль отводилась Библии? Отношение Бруннера к Писанию было двояким. С одной стороны, он считал его незаменимым свидетельством об Иисусе Христе. В этой роли оно является источником и веры, и богословских учений. Но, с другой стороны, Писание, по мнению Бруннера, нельзя назвать богодухновенным, непогрешимым буквальным обращением Бога к человечеству.

Бруннер настойчиво отказывался признать равенство между откровением и словами Писания. Библия — неповторимый инструмент откровения, сосуд, в котором содержится главное свидетельство откровения Бога в Иисусе Христе. Но для Бруннера это означало, что далеко не все в Писании одинаково ценно или даже истинно:

Писание и, прежде всего, апостольское свидетельство о Христе — это «колыбель для Христа» (Лютер). Это «слово», вдохновленное Божьим Духом и одновременно принадлежащее человеку. Его «человеческая природа» придает ему слабость и несовершенство, свойственные всему человеческому.м

Особенно резким нападкам Бруннер подвергал учение о богодухновенности Писания. Он критиковал его за предполагаемые «пагубные последствия», в том числе бесплодный интеллектуализм и подмену откровения «данными в откровении учениями». Тем не менее, Бруннер высоко ценил Писание как неповторимое свидетельство об историческом откровении — Иисусе Христе — и как инструмент нынешнего откровения — личной встречи с Богом, в ходе которой христианин попадает в присутствие Христа. Выполняя эту свою функцию, писал Бруннер, Библия служит основой и критерием истинности христианского вероучения: «Христианское учение истинно и опирается непосредственно на откровение, а основанная на нем вера есть истинное познание веры, если только оба они соответствуют библейскому учению».

Дав столь высокую оценку авторитету Писания, Бруннер как будто опасался, что подошел слишком близко к традиционному ортодоксальному учению, рискуя уравнять его с откровением. Поэтому он предпочел вернуться к Иисусу Христу как единственному авторитету и критерию истинности христианской веры, отнеся апостольское свидетельство и содержащую его Библию к вторичным источникам, чья ценность весьма относительна и может быть подвергнута критике:

<< Предыдущая <> Следующая >>