Уже к середине десятилетия богословы начали испытывать разочарование в «поп-богословии». Дэвид Эдвардс, редактор сборника откликов на идеи Робинсона, озаглавленного «Споры как перед Богом», обратился к богословам с призывом написать книгу под названием «За пределами светского».

Критика звучала не только из богословских кругов. По мнению противников, светское богословие не достигло апологетической цели, поставленной его создателями. На мыслителей-атеистов не произвели особого впечатления очередные попытки адаптации к особенностям современного мышления. Некоторые из них даже высказывали предпочтение традиционному теизму или неоортодоксии.

Даже более консервативный подход Кокса не избежал упреков в свой адрес. Критиков мучило подозрение, что он тоже зашел слишком далеко в своем стремлении адаптировать богословие к современному мышлению, утратив ценные проверенные временем идеи, выработанные предшествовавшими поколениями богословов. Несмотря на предполагаемое серьезное отношение светских богословов к идеям Барта, читатели, например, Чарльз Уэст, выражали опасение, что книга Кокса может быть неверно истолкована как «возвращение к оптимистическому либерализму времен до Рейнгольда Нибура», а потому способна укрепить уверенность в своей правоте, а вместе с ней бесчувственность и гордыню техников, управляющих, государственных деятелей и революционеров».

Уэст обвинял автора в нежелании признать существование пропасти, разделяющей «высшие достижения человеческой добродетели и минимум того, что необходимо для благополучия и мира во всем мире».

В традиционных богословских учениях реализм без прикрас нашел свое выражение в Христовом распятии, однако теперь критики опасались, что его практически затмил оптимистический акцент Кокса на человеческой зрелости и ответственности. Тема распятия полностью отсутствовала в «Мирском граде». Но Кокс осознавал важность этого символа для жизни христианина в мире. В книге, основанной на лекциях, с которыми он выступал на молодежной конференции в 1963 году, Кокс призывал христиан, переживших таинство крещения, «смотреть на мир как на место, где распятие Иисуса продолжается... день за днем... и самим участвовать в этом процессе распятия».

<< Предыдущая <> Следующая >>