Несмотря на критику, несколько богословов продолжают двигаться в этом направлении. Они утверждают, что, благодаря своей основополагающей связи с нашим пониманием человеческого самосознания, категория повествования может оказаться полезной не только в роли введения в решение богословской задачи; она занимает центральное место в самом доктринальном богословии. Джордж

Струп, Габриэль Факр, а теперь и Кларк Пиннок отстаивают возможность привлечения концепции повествования к систематизации христианской истории. Возможно, именно этот вид повествования окажется наиболее многообещающим в дальнейших богословских исследованиях.

Биография и автобиография

Продолжая придерживаться общей идеи полезности повествовательной категории, практически все представители нарративной школы в своих трудах рано или поздно прибегают к повествовательной форме, основой или, по крайней мере, частью которой является религиозная (авто)биография (то есть «исповедание»). Это неудивительно, учитывая, что основной интерес для нарративного богословия представляет развитие самосознания личности. Биографии в трудах этих мыслителей, как правило, вытекают из столкновения между повествованиями личного самосознания и христианского сообщества. Поэтому изучение истории жизни (биографии или последовательного описания деятельности личности) занимает центральное место в восприятии богословской задачи представителями нарративной школы.

Последователи нарративного богословия находят в истории более глубокий смысл, чем простое развлечение. Благодаря сюжету, возможности раскрытия и развития характера персонажей история помогает нам в познании человеческой души, ее корней и предназначения. Более того, религиозная (авто)биография служит напоминанием о том, что спасение отдельных людей и сообществ скрыто в христианском повествовании. Люди и сообщества не могут обрести искупление вне своих историй, поскольку они неотделимы от их самосознания. Поэтому цель нарративного богословия — использовать христианское вероучение, воплощенное в церковных повествованиях, для новой трактовки личного и общественного существования.

<< Предыдущая <> Следующая >>