Исследователи практически единогласно объявили Шлейермахера отцом современного богословия. Его называют «Князем Церкви» и одним из немногих гигантов христианской мысли, наиболее влиятельным богословом со времен Жана Кальвина и основоположником современной религиозной и богословской теории. Такого рода слава пришла к Шлейермахеру не потому, что он основал новую богословскую школу, и все жившие после него богословы — его ученики. Дело совсем не в этом. Шлейермахер как ученый достоин уважения, поскольку именно он положил начало новой эпохе, продлившейся почти два столетия, эпохе расцвета так называемого либерального христианского богословия и его производных.

Кит Клеменс справедливо отметил: «По целому ряду вопросов Шлейермахер предвосхитил подход, который сегодня мы признаем “современным” или, если угодно, “либеральным”». Ни один христианский мыслитель до него не подошел вплотную к решению проблемы, возникшей в традиционном христианстве в результате революции, произведенной просветителями в науке и философии. Никто не прикладывал таких усилий для возрождения христианства, которое соответствовало бы духу его времени.

Особое значение имеет не столько новая трактовка Шлейермахером тех или иных христианских учений, сколько метод и подход, которые он избрал в попытке помочь христианству разрешить конфликт с современностью, указав путь либеральным богословам последующих двух столетий. Его сторонники и даже противники признают Шлейермахера основоположником либерального богословия благодаря разработанному им новому методу получения богословских знаний. По этой причине наш обзор идей Шлейермахера будет скорее сосредоточен на его богословской методологии, нежели на его позиции по тем или иным доктринальным вопросам, хотя некоторые из них будут упомянуты в качестве примеров практического применения его метода.

Жизнь и деятельность Шлейермахера

Было бы неправильно считать Шлейермахера первопроходцем исключительно в области богословия. Его достижения выходят далеко за рамки богословской науки. При жизни он считался одним из величайших проповедников в христианском мире, религиозным и общественным лидером Германии первой половины XIX века. Шлейермахер внес большой вклад в создание Берлинского университета и выполнил официальный перевод трудов Платона на немецкий язык. Во время оккупации Пруссии Наполеоном он проявил себя страстным патриотом, а после ее освобождения борцом за политические реформы. Неудивительно, что его похороны в 1834 году стали поистине всенародным событием, когда десятки, если не сотни, простых берлинцев выстроились вдоль улиц, по которым проезжал траурный кортеж.

<< Предыдущая <> Следующая >>