Наша неспособность перенести небеса на землю лишь открывает перед нами гораздо лучшую возможность — Бог сам сотворит для нас новый мир.

Посему в момент перехода от модернистской эпохи к постмодернизму богословие получает возможность найти новое выражение христианского постулата о реальности трансцендентно-имманентного Бога. Этот Бог вторгается в нашу нынешнюю ситуацию, исходя из трансцендентной цели и предназначения всего мироздания. В то же время он имманентен в нашей повседневной жизни, в настоящем, приглашая заглянуть за пределы нашего несовершенства в недостижимое пока совершенство. Богословие должно принять приговор, вынесенный опытом двадцатого века: земля никогда не станет небесами. Но оно призвано также дарить надежду: «на земле» может быть, «как на небе». Бог, который обращается к нам из-за пределов вселенной, тот же, кто живет с нами в настоящем. Наше понимание этой истины лежит в основе богословского равновесия между имманентностью и трансцендентностью Бога.

<< Предыдущая <> Следующая >>