Социальная этика

Возрождение богословия в том виде, в котором его представлял Генри, не ограничивалось чисто интеллектуальной областью. Признание авторитетности Писания богословами должно было иметь серьезные последствия для мира. Именно поэтому интересы Генри выходили за рамки чистого богословия, включая в себя также вопросы общественной этики.

Генри высказал мысль о том, что христианство призвано способствовать социальным преобразованиям в таких областях, как политика, бизнес и профессиональная деятельность. В его представлении «библейское мировоззрение» предполагает как личное обращение, так и социальную справедливость, трактуемую не только как служение жертвам несправедливости, но и как исправление и искоренение ее причин. Он даже призывал евангелистов бросить вызов существующему порядку вещей во имя преданности социальным и политическим принципам библейского послания.

Эти идеи Генри расходились с позицией фундаментализма середины XX века, в которой, по его мнению, не было места для социальной программы. В связи с этим он призвал евангелистов пойти дальше своих предшественников. Но интерес к социальным реформам не означал, что Генри разделяет взгляды многих представителей господствующего направления протестантизма. В противоположность принципам общественной активности, за которые ратуют современные богословы, Генри утверждает, что перемены должны начаться в сердце человека, а не на уровне общества. Церковь, заявил он, «должна помнить, что духовное возрождение является необходимым условием общественных преобразований». Помимо всего прочего, этот принцип означает, что церковь избегает попыток прямого давления на правительство и общественные организации с целью принятия одобренных ею социальных программ, скорее ожидая от своих прихожан «достойного выполнения обязанностей как людей, живущих в двух мирах».

Забота о социальной справедливости естественно вписывалась в контекст центрального направления богословской мысли Генри. Усилия по восстановлению справедливости, в его понимании, должны вытекать из веры в сверхъестественное божественное откровение и историческое воскресение Иисуса Христа. Эти принципы в сочетании с картиной Божьего царства составляют трансцендентное основание для справедливости и придания вечной значимости нравственному выбору человека.

<< Предыдущая <> Следующая >>