Бедность в Латинской Америке достигла катастрофического уровня. Особенно губительное воздействие она оказывает на молодое поколение. Крупные города буквально кишат брошенными бездомными детьми, просящими милостыню, которые регулярно подвергаются жестокому обращению. Один священник, ставший на сторону богословия освобождения, рассказывал, что его прихожане каждый день вынуждены отгонять свиней и хищных птиц, чтобы добыть еду в мусорной куче. По мере того как бедняки в Латинской Америке теряют последнее, их богатые соотечественники процветают. Многие из тех, кто осмеливается осуждать сложившуюся ситуацию, погибает при загадочных обстоятельствах или просто исчезает. Классическим примером может служить архиепископ Оскар Ромеро, расстрелянный прямо во время мессы через день после того, как он призвал молодых сальвадорских солдат не подчиняться приказу и не стрелять в своих соотечественников.

При всем этом большинство жителей Латинской Америки, богатых и бедных, правящих и бесправных, считают себя христианами. Католичество является официальной религией в большинстве стран, и даже там, где это не так, оно пользуется огромным влиянием. Гутьеррес высказывал резкую критику в адрес церкви, которая «содействовала и продолжает содействовать поддержке существующего положения». Одна из наиболее радикальных идей богословия освобождения гласит, что, несмотря на все заявления о нейтральной позиции церкви в общественно-политической жизни, на деле она всегда принимала сторону угнетателей. Лишь в последнее время ситуация начала меняться, но церкви предстоит пройти еще долгий путь.

Анализ причин бедности латиноамериканцев, предлагаемый богословием освобождения, прост, но при этом у многих вызывает сомнение. Прежде всего, они утверждают, что Латинская Америка, находясь во внешней экономической зависимости от европейских и североамериканских стран и международных корпораций, одновременно страдает от внутренней ситуации узаконенного насилия против бедняков со стороны правящих олигархов и военных режимов.

<< Предыдущая <> Следующая >>